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学习《弟子规》 做好中国人

作者:吕 平 来源:manbetx客户端2.0信息网 发布时间:2011年04月20日 点击数:3,799 字号:【

  《弟子规》这本书,是清朝康熙年间秀才李毓秀依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。其内容采用《论语》学而篇第六条:“弟子入则孝,出则弟,谨而信、泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”。实质上是对这几句话展开来的阐述:首先在日常生活中要做到孝顺父母、友爱兄弟姐妹,其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用,和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,把这些事做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。这不但教会了我们如何做人,而且从安排次序上还可以看出德育为首的教育思想——先学做人,再学做文。

  《弟子规》我校已学了一段时间,但各班层次不齐,之所以我们目前学习的层次不齐,我想一个主要的原因是我们的思想认识问题,思想认识问题解决不好,做好一件事就比较困难。所以我们经常讲统一思想,提高认识。

  时下,有些“名人”就提出:如果按照《弟子规》来培养孩子,到社会上90%要吃亏,把孩子培养成忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子,到社会上混混看,马上被人摆平,这是大问题。紧接着,就有些教育行政部门雷厉风行,下文各学校不可以全文学习《弟子规》等内容,必须“吸取其精华,剔除其糟粕”。

  我就不明白了,把孩子培养成忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子,成了大问题,而把孩子变成不守信用、不知孝悌、违法乱纪的欺诈之徒,就是小问题?忠诚、守信、孝悌、遵纪守法难道不是中华民族的美德和做人的标准了吗?至于糟粕之说,更是无稽之谈。我要说《弟子规》中不存在任何糟粕。因为它们都历经时间的淬炼,而历经时间淬炼的人类智慧的结晶一定是精华。有哪位“大家”找找看,《弟子规》哪一句是糟粕?拿出来分析分析,只要社会公认了是“糟粕”,我们不防予以剔除。这些传统的启蒙教材之所以会一代又一代地被广泛传诵,就在于其所要传达的价值观念和社会论理道德实乃中华民族世世代代智慧的结晶,其基本内容是无数的人生经验教训和积累。我们没有足够的理由怀疑、排斥祖辈历经沧桑的经验和教训。恰恰相反,善于总结,吸取既有经验教训正是人类富有智慧,富有人文的原因所在。

  当然,历史沉淀下来的价值伦理的确存在一个怎样适用于现实环境的问题。这就要求我们坚持唯物辩证法的观点,积极地发展,而不是排斥传统的价值观念。客观存在变了,理论价值观也要跟着变、跟着发展。社会存在决定社会意识。马列主义、毛泽东思想还需要继承发展,对小平理论、“三个代表”就是对马列主义、毛泽东思想的继承和发展。我们共产党人是最懂得辩证发展的。同样的道理,我们要以发展的观点来看待我们的历史遗产,而不是动辄采取所谓的“去其糟粕”的态度。我认为,传统的伦理与道德观念只存在怎样继承发展、升华的问题,而不存在过时,糟粕化的问题。也就是说,我们应秉持着“承接历史以开创未来”的态度来对待既有的社会道德观念,而不应该像俗语所谓“猴子掰玉米似地,掰颗新的,扔掉旧的。”笔者认为,《弟子规》中最需要我们发展的就是理想、信念教育,因为《弟子规》“只言礼,不言志”,只讲礼仪,不讲志向,如果我们结合现今的马列主义的教育思想去传承、发扬广大,不失为一本好的德育教材。

  中央党校任登弟教授曾说:中国传统文化如果用一句话来说:国以人为本、人以德为本、德以孝为本,如果把孝门打开了,什么人都可以教育好。我非常赞同他的观点。祖国的传统文化博大精深,内涵极为丰富,营养极为可观。在物欲横流、道德滑坡的当今社会,重学传统文化有着深刻的现实意义。中国有着五千年的文明史,曾是世界著名的礼仪之邦,也曾是领导世界潮流的大富国。近年来,西方人已经从东方文明中发现了好多好的东西,并拿去使用,我们自已岂可妄自菲薄?

  中西方文化只存在互补问题,不存在优劣之分,西方文化它在科学技术方面确实是好的,但中国文化讲的更多的是智慧,不是知识,西方文化讲竞争,核心价值观是竞争、竞争升级是斗争、斗争升级是战争,战争导致人类毁灭,西方核心价值是以我为本,以斗为贵,中国文化以人为本,以和为贵。胡锦涛总书记在《中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》中讲到:“弘扬中华民族文化,建设中华民族共有的精神家园。中华文化是中华民族生生不息,团结奋进的不竭动力。”市教育局开展的“经典诵读”活动是走对了政策之路的,人民日报曾跟踪作了系列报道。

  所以,无论是结合我们的经典诵读活动,还是我们的德育教育,都应重视《弟子规》的学习。

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